В понедельник, 11 декабря, состоялось очередное заседание комиссии, вырабатывающей окончательную редакцию законопроекта о еврейском характере государства ("хок леом"). Несмотря на то, что глава правительственной коалиции Давид Битан ранее заявлял, что законопроект не будет вынесен на голосование на зимней сессии Кнессета, Ави Дихтер ("Ликуд"), один из авторов законопроекта, потребовал ускорить голосование. Как уже сообщала редакция NEWSru.co.il, по оценке наших источников в комиссии, если не возникнет неожиданных и серьезных трений в коалиции, законопроект будет утвержден до завершения сессии. Корреспондент NEWSru.co.il Алла Гаврилова побеседовала о законопроекте о еврейском характере государства с профессором Амноном Рубинштейном – деканом факультета права Междисциплинарного центра в Герцлии, а в прошлом – депутатом Кнессета и министром просвещения. Амнон Рубинштейн в частности является автором Основного закона о достоинстве и свободе человека. Профессор Рубинштейн, авторы законопроекта о еврейском характере государства объясняют необходимость принятия этого закона в частности тем, что, в отличие от демократического характера государства, который защищается такими законами как Основной закон о достоинстве и свободе человека и Основной закон о свободе занятости, еврейский характер государства не защищен законодательством. Вы считаете этот аргумент правомочным? В основном законе о достоинстве и свободе четко указано, что цель этого закона – закрепить ценности государства Израиль как еврейского и демократического государства. Поэтому этот аргумент трудно назвать серьезным. Зачем тогда нужен, на ваш взгляд, "хок леом"? Это совершенно лишний закон, единственная цель которого – нарушить равновесие между еврейским и демократическим характером государства и поставить еврейство выше демократии. Более того, я считаю этот закон вредным и пагубным, поскольку в нем нет пункта о равенстве всех граждан. Тем самым закон фактически отменяет важную часть Декларации независимости. В Основном законе о достоинстве и свободе человека тоже нет пункта о равенстве. Совершенно верно, однако израильский суд неоднократно выводил принцип равенства из того, что этот закон защищает достоинство человека. Проблема заключается в том, что отсутствие этого пункта в данным законе пагубно отразится как на арабском населении, так и на гражданах, попадающих под Закон о возвращении, но не считающихся галахическими евреями. В частности, я говорю о сотнях тысячах русскоязычных репатриантов, не записанных в теудат зеуте евреями. Чем конкретно этот закон может кого-то дискриминировать? В букве своей закон не говорит о дискриминации, но при этом создает статус галахических евреев как "высшей касты" – поскольку, как я уже сказал, в законе нет пункта о том, что все граждане страны равны в своих правах. Если закон примут, за Израилем закрепится репутация расистского государства, что играет на руку кому угодно – палестинцам, сторонникам BDS, но только не израильтянам. Например, кому мешает статус арабского языка как официального? Вы можете спросить, на что с практической точки зрения повлияет изменение статуса арабского языка с "официального" на "особый". С практической точки зрения – ни на что. С эмоциональной – это пощечина для арабского населения. То есть, какую тогда цель преследует этот пункт? Еще один пример – "хок леом" хочет узаконить так называемые "общинные поселения" – то есть, поселки, которые законным образом смогут не принимать арабов, друзов, негалахических евреев и кого угодно.
Источник -
newsru.co.il