Newman Center
ГЛАВНАЯ
СТРАНИЦА


ОТВЕТЫ
КАББАЛИСТА Г.С.


СУББОТНИЕ СВЕЧИ

БИЗНЕС-КЛУБ

АНЕКДОТЫ

ТОЛЬКО ДЛЯ
ВЗРОСЛЫХ


РЕЦЕПТЫ

ДОСКА
БЕСПЛАТНЫХ ОБЪЯВЛЕНИЙ


АРХИВ

ПОЛЕЗНЫЕ
ССЫЛКИ

ПИШИТЕ НАМ

RB2 Network

RB2 Network

 

 

 



Ответы каббалиста Г.С.


Уважаемые читатели!

Прежде, чем мы опубликуем вторую часть книги Маргарет Брирли "Раздумья о второй исходе", хотелось бы сказать несколько слов. Основная мысль этой книги заключается в том, что Маргарет Брирли и вместе с ней многие и многие миллионы христиан, которые прочитали христианскую Библию непредвзято, поняли самое важное. Евреи, в массе своей, не отказались от самого главного, они не отказались от своего слова, данного Господу в Синайской пустыне, не изменили ему и, несмотря на многотысячелетние преследования, в той или иной степени сохранили те уставы или те указания, которые Бог им дал. Да, не все сумели это выдержать, и даже те, кто выдержали, не все делают это с охотой и удовольствием, а многие просто не понимают что к чему. Есть даже такие, которые тяготятся своим еврейством. Ну что же, люди есть люди - они не из камня сделаны. Но тем не менее евреи остались евреями. Да, многие с недостатками, да, многие с исколеченными судьбами, но веру свою, тем не менее, сохранившие. Следует задуматься о том, почему многие миллионы людей, прочитавшие ТАНАХ непредвзято, пришли к этому выводу, и почему другие многие миллионы людей до сих пор проповедуют антисемитскую идеологию и стараются нас поучать как нам следует жить. Ответ на это мы можем найти все в том же ТАНАХе и в христианской части Библии, в частности, в Апокалипсисе. Там вообще открытым текстом говорится о том, что при разгроме последнего Вавилона в нем будут найдена кровь "пророков и святых и всех убитых не земле" (Откровение, Гл. 18:24. В чем тут дело? А дело в том, что аббат или поп без прихода - это всего лишь мужчина в юбке, но никак не священнослужитель. Если нет своей "деревеньки для прокормки" - это уже не клерикал. Развратила же всех их идолическая империя, которая точно знала, что вместе с идолом во главе нужно еще и кушать давать верноподданым. В отличие от неверноподданых. Помните римское "хлеба и зрелищ"? Насчет зрелищ, их вроде тоже хватало, а хлеб нужен всем. Так вот, любой несущий слово Господне потенциально опасен для клерикалов. Потому что этот человек от Господа, а клерикал, зачастую, от сросшегося государственно-клерикального объединения с имперскими потугами. У клерикалов очень часто возникал естественный страх: а не заберет ли человек, идущий от Господа "деревеньку для прокормки"? Ведь этот человек от Господа, а каждый из клерикалов был так или иначе грешен, как почти каждый человек на земле. В России еще в царское время дошли до того, что даже поэтам не давали нормально жить. Вернее, для того, чтобы нормально жить, нужно было "ручку полизывать". Те, которые не лизали, те были опасны. Во-первых, будили чего-то там хорошее в душах у рабов, во-вторых, многие обладали пророческим даром, и поэтому самые талантливые быстро попадали на всякие там дуэли или в другие неприятности. Ярким примером двуличия клерикалов является их отношение и к еврейству. Потому что в ТАНАХе точно сказано, что евреи были избранный народ, а не клерикалы. И поэтому у клерикалов зачастую возникает боязнь за свою "деревеньку для прокормки" по отношении к евреям. В этом случае евреи играют роль "обобранного" праведника. А успехи Израиля показывают, что еврейские пророки были правы, особенно в смысле Богоизбранности.

Кроме книги Маргарет Брирли мы публикуем в этом номере "Послание к народу Израиля" восемьнадцать христианских организаций, которое было опубликовано на английском языке в газете "Джерузалем пост" 30.12.96. С одной стороны, это послание показывает нам, что в мире еще не перевелись честные люди, и мы не одиноки среди рода человеческого в борьбе за наши права и наши земли. С другой, очень четко освещает позицию клерикалов по отношению к еврейству, от которой отмежевываются честные христиане.

РАЗДУМЬЯ О ВТОРОМ ИСХОДЕ
Маргарет Брирли

Первая алия

Российские евреи действительно много страдали. Даже сейчас большинству из них ничего не известно о собственной истории. Очень мало знают они и о еврейской истории, и об иудаизме и Израиле. Однако мы должны знать, что речь идет не просто об истории благородства и беспримерного терпения - речь идет об истории созидания. Евреи, эмигрировавшие из России и поселившиеся в лондонском Ист-Энде, впервые дали населению Великобритании дешевую одежду, обувь и мебель. Евреи, эмигрировавшие из России в Соединенные Штаты, дали мощный толчок индустриализации, создали традицию мюзиклов, основали сокровищницу киноискусства Голливуд и американскую еврейскую комедию. Евреи, оставшиеся в России, основали бундовскую форму еврейского социализма и, что важнее всего, содействовали созданию некоторых важнейших еврейских сионистских организаций, включая БИЛУ (сокращение по первым буквам слов "О, Дом Иакова, восстанем и вознесемся") и "Ховевей Цион" ("Влюбленные в Сион"). Именно им во многом обязаны мы существованием нынешнего Израиля, так как сто лет назад, в 1890 году, хлынул мощный поток евреев из России в Эрец Исраэль. Это были евреи, бежавшие от преследований и стремившиеся вернуть себе Землю обетованную трудом собственных рук. В 1890 году они приняли участие в создании поселения Реховот, где их любимой песней стала "Хатиква" (надежда) - ныне национальный гимн Израиля. В том же 1890 году на месте первого осушенного малярийного болота была основана Хадера, и опять же в 1890 году получил, наконец, второе рождение язык иврит, причем при непосредственном участии российского еврея Элиэзера Бен-Иегуды. Кстати, еврейское слово "Амэн" ("Аминь") используется сейчас более чем в тысяче языков и является наиболее широко используемым словом во всем мире.

В период этой первой алии (или "восхождения к Сиону") этим пионерам из России пришлось немало вынести. Большинство болело малярией, страдало от безработицы и крайней нищеты, многие умерли в молодом возрасте в результате болезней и войн, многие не смогли выдержать страданий и были вынуждены уехать. И все-таки именно им и более поздним поселенцам, прибывшим из России, обязаны мы созданием нынешнего Израиля. В 1904 году Иосиф Виткин писал своим еврейским братьям в России: "Откликнитесь на призыв своего народа. Вы так же необходимы нашему народу и земле нашей, как человеку необходим воздух. Вооружайтесь любовью к земле и народу... вооружайтесь терпением - приезжайте! Приезжайте помогать, приезжайте будить народ, и величайшей... наградой вам станет сам факт осуществления этой мечты"!

Эта мечта, это видение возрожденной земли и возрожденного народа во многих отношениях стали явью. По мнению некоторых евреев и христиан, это возвращение еврейских изгнанников в Израиль само по себе является исполнением пророческого предвидения, содержащегося в еврейском Священном Писании (Ветхом Завете). Началось это возвращение в 1881 году, в том самом году, когда Фридрих Ницше впервые провозгласил, что Бог мертв. Ведущий еврейский теолог Эмиль Факенгейм считает, что это возвращение есть знак возвращения Бога в историю - явный признак того, что Он жив и что Израиль в некотором смысле служит выражением Божественного вмешательства в человеческие дела.

Когда читаешь британские газеты, слушаешь рассказы израильских друзей, часто становится трудно поверить, что Израиль в какой-то мере являет собой исполнение этого пророчества или что мнение Факенгейма относительно Божественного вмешательства верно. Однако в еврейском Священном Писании творимые Богом чудеса никогда не рассматривались именно как чудеса в те периоды, когда они совершались. Как правило, лишь по прошествии самого события еврейскому народу предлагалось вспомнить о чуде, свидетелями или участниками которого были евреи. И, как и многие евреи, я считаю, что сейчас мы являемся свидетелями чуда - нового Исхода евреев из России, Восточной Европы и Эфиопии. Ровно через сто лет после первой волны русских евреев, хлынувшей в Эрец Исраэль, распахнулись ворота страны рабства и одновременно закрылись ворота Соединенных Штатов - этого второго Египта, привлекавшего к себе своей роскошью, - страны, где 90 процентов прибывших из России евреев подвергались полной ассимиляции.

Седьмая алия и современный Израиль

Алия сегодня является чудом не только для советских евреев, бегущих от преследований или из чувства страха, но это чудо также и для Израиля. По мнению всех моих израильских друзей, нынешняя алия - седьмая по счету и потому особая - со временем преобразует Израиль. 65 процентов взрослых иммигрантов - специалисты-профессионалы высокой квалификации, жаждущие найти себе применение. Они не везут с собой никаких ценностей, так, один мало чего стоящий чемодан, но они сами - величайшая ценность, и это нашло отклик в израильском обществе. В синагогах ведется сбор предметов домашнего обихода, и участвует в нем практически каждая израильская организация. Люди готовят комплекты необходимых в быту предметов для вручения новоприбывшим, знакомят новых иммигрантов с хорошо устроенными израильскими семьями, посещают многих мужчин и юношей, проходящих обряд обрезания, преподают английский язык, приглашают евреев из России на Песах и другие праздники, рассказывают о Боге и Его завете с еврейским народом. Как никогда прежде объединяются израильтяне, чтобы принять своих новых братьев и сестер и обеспечить их повседневные нужды. Я полагаю, что должны объединиться и христиане и содействовать обеспечению финансовых потребностей новоприбывших.

Более чем в семистах стихах Библии пророки говорят о возвращении изгнанников. Семь раз они конкретно ссылаются на обещанное Богом возвращение евреев с севера. К примеру: "Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской", но: "жив Господь, Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель", куда Я изгнал их, и будут жить на земле своей". (Иеремия 23:8). Около 1,5 миллионов евреев вышли из Египта с Моисеем, причем за ними шли многочисленные последователи-египтяне. По мнению некоторых израильских официальных лиц, в течение ближайших трех-четырех лет из России и Восточной Европы уедут в Израиль не менее 1,5 миллионов евреев. Так что в буквальном смысле слова мы являемся свидетелями исхода, столь же великого, как и во дни Моисея.

В краткосрочном плане алия дорого обходится Израилю. На 5 процентов увеличился подоходный налог, возрос налог на добавочную стоимость, отменено субсидирование общественных служб и продовольствия, отменены пособия на второго ребенка. Снизилась минимальная заработная плата, уменьшилась сумма пособия по безработице и было сокращено число людей, имеющих право на такое пособие. В то же время возросли различные налоги, увеличился - и весьма значительно - уровень безработицы. Уже сейчас проблемы ближайшего будущего встают перед страной во всей их сложности. В британской прессе широко освещалось недовольство среди недавних советских иммигрантов. Какое-то количество из них возвратилось в Россию, некоторые, еще не покинувшие Россию, отказались от получения виз. Со всей очевидностью становится понятно, что стресс, вызываемый безработицей, а в некоторых случаях и невозможностью найти жилье, неизбежно приводит к крайне отрицательным последствиям.

И тем не менее в долгосрочном плане нынешняя алия - седьмая по счету и потому, согласно еврейской символике, наиболее важная - приведет к преобразованию израильского общества. Уже сейчас она дает новое чувство целенаправленности и надежды. Мало у кого в Израиле не выступили слезы на глазах в ходе осуществления удивительного воздушного моста (в мае 1991 года), давшего возможность эфиопским евреям приехать в страну. Когда израильтяне смотрели по телевидению трогательные эпизоды воссоединения давно разлученных семей, они понимали, что в этом и заключается смысл существования Израиля. То чувство единой семьи, которое столь глубоко проявилось во время войны в Персидском заливе, сейчас распространяется и на прибывших эфиопских евреев, и на евреев, приезжающих из всех районов СНГ - от Москвы до далекой Средней Азии.

Нынешняя алия приведет к еще большему обновлению. Новые олим (иммигранты) - ученые, преподаватели, инженеры, врачи, деятели культуры - уже сейчас представляют собой величайшее благословение для Израиля.

Алия сегодня приводит также к восстановлению семейных связей между диаспорой и Израилем. Возвращение изгнанников требует сбора денежных средств. Еврейские общины всего мира предоставляют крупные денежные суммы для оказания помощи Израилю в организации алии. Возможно также, что эта алия будет содействовать укреплению связей между неевреями и еврейским народом.

Со времен Реформации многие христиане считают, что, как и царь Кир, который содействовал возвращению евреев из Вавилона, как сионисты-неевреи (такие, как Лоуренс Олифант, достопочтенный Вильям Хехлер - близкий друг Герцля, лорд Бальфур и Орд Уингейт), которые первыми выступили в поддержку возвращения евреев, так и неевреи, особенно христиане, должны быть практическим благословением евреям и содействовать нынешнему их возвращению, живыми свидетелями которого мы являемся. Несмотря на активизацию антисионизма в значительной части христианского мира, группы христиан в Европе и Америке оказывают различного рода помощь советским евреям. Например, Христианское посольство к настоящему времени передало Еврейскому агентству денежные средства, достаточные для оплаты 40 авиарейсов для доставки советских евреев в Израиль. Посольство также собирает деньги для христианской автобусной компании, чтобы, в сотрудничестве с Еврейским агентством, доставить советских евреев из южных районов России, как к тому призывает Библия: "...Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах". (Исаия 49:22).

Как в 20-х годах халуцим (пионеры) третьей алии преобразовали ишув (районы, заселенные евреями) путем строительства дорог, новых городов, новых сельскохозяйственных поселений (кстати, при этом заработная плата арабов выросла в 4-7 раз по сравнению с соседними странами, что привлекло в Палестину весьма многочисленную незаконную арабскую эмиграцию), так и нынешняя алия со временем приведет к преобразованию экономики, культуры и этнического состава Израиля настолько, что предвидеть это в настоящее время просто невозможно. И это, разумеется, будет благословением, причем не только для Израиля и еврейства диаспоры.

В этом найдет свое воплощение мечта Бен-Гуриона об Израиле как о своего рода "свете для язычников". По мере того, как Великобритания и вся Европа все плотнее закрывают свои двери перед теми, кто ищет убежища, перед беженцами, Израиль остается открытым для всех евреев (даже, как свидетельствуют недавние заявления, - для тысяч эфиопских евреев, насильственно обращенных в христианство в прошлом). Многие израильтяне делятся с новыми иммигрантами своей собственностью, открывают им сердца и двери своих домов, что являет собой столь желанный пример "чувства человеческого братства", которое предвидел А.Д.Гордон в еврейском государстве. Даже краткосрочные экономические трудности могут привести к полезным результатам в будущем. Например, Натан Щаранский предложил сформировать из числа советских евреев-врачей, не нашедших работы, большую группу специалистов для оказания медицинской помощи под эгидой ООН в испытывающих трудности районах мира. Созидательная борьба Израиля за то, чтобы успешно принять новую алию, - мелиорация новых земель, проведение изысканий для обнаружения новых высокотехнологичных промышленных отраслей - все это приведет к нововведениям, в высшей степени полезным для третьего мира.

И по мере того, как многие советские евреи впервые открывают для себя иудаизм после семидесятилетнего его подавления в СССР, по мере того, как эфиопские евреи приспосабливают свою столь отличную форму иудаизма к жизни в Израиле, сам Израиль приобретает универсальную и более глубокую значимость. Рав Кук, главный раввин Палестины в период британского мандата, страстно мечтал о том, чтобы "негасимая любовь еврея к Эрец Исраэль - Земле Святости, Земле Бога" привела в конечном итоге к практическому выражению любви еврея к Господу: "Все цивилизации мира испытают обновление благодаря возрождению нашего духа... Проявится активная сила благословения, которое Бог даровал всем народам мира через Авраама, и послужит оно основой нашего обновленного созидания в Эрец Исраэль". Поистине мы живем в те дни, когда "от Сиона выйдет Тора и слово Господне из Иерусалима". (Исаия 2:3).

ПОСЛАНИЕ НАРОДУ ИЗРАИЛЯ

Когда Гамла и Масада пали 2000 лет назад, вслед за ними пал Иерусалим

Сегодня Хеврон, завтра Иерусалим

Битва за Хеврон почти проиграна, и теперь, когда вы отступаетесь от своего права строить дома для евреев на исконно еврейской земле вблизи Масличной горы, мы видим, что стирается та красная черта, в пределах которой возможно само существование еврейского Иерусалима.

Во всем мире раздаются призывы к разделу вашего Святого Города

Мы отмежевываемся от тех не имеющих ничего общего с христианством заявлений, сделанных клерикалами, помещенных в "Нью-Йорк Таймс" 21-го декабря 1996 г., в которых они призывали президента Клинтона оказать давление на Израиль с целью отказа от суверенитета над Иерусалимом, исторической и духовной столицей еврейского народа.

Непостижимо, что христианские клерикалы уделяют больше внимания требованиям арабского исламского мира, чем тому, что написано в их Библии касательно Иерусалима. Они взряд ли смогут найти хотя бы одну библейскую цитату в оправдание их призыва к разделу израильской столицы.

Вместе с миллионами христиан со всего света мы хотим сказать вашей воссоединенной нации:

"Не отчаивайтесь!

Бог привел вас на эту землю с четырех концов света (Исаия 11:12) не для того, чтобы вы отступались от ваших библейских и исторических прав, от национальной безопасности в пользу тех, кто демонстрирует свою ненависть и желание уничтожить вас.
Вы здесь, на этой земле, чтобы быть светом для всех народов,
И светом народов вы Будете!"
Мы выражаем нашу солидарность с вами.
"Так говорит Господь Бог:
Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны;
и дам вам землю Израилеву." (Иезекииль 11:17)
"И приведу их, и будут они жить в Иерусалиме" (Захария 8:8)
и
"Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме" (Исаия 66:13)

Иерусалим
Город Иудин (2-я Паралипоменон 25:28)
Город Давида (2-я Царств 5:6-7)
Город Бога (Псалом 47:4)

<< >>


Форум

Новости

Обратная связь

Эксклюзивная публикация

Знакомства

Анекдот дня