"Маарив": можно ли верить версии полиции по делу «Бар ноар»?

Толпа не разбирается в тонкостях. Стадо движется от черного к белому. Племя ищет виновных – только для того, чтобы чернь могла их линчевать. И если израильтяне позволили себе, на несколько мгновений, почувствовать сочувствие, стыд или сожаление при виде кошмарных кадров резни в клубе «Бар ноар», то это у них прошло.

Опасная смесь невежества, ненависти, насилия и страха вновь заняла главенствующее место в общественном диалоге.  Первобытные инстинкты снова управляют нами – с любезной подачи израильской полиции и под покровительством израильских СМИ.  Под предлогом, носящим название «мотив преступления», мы вновь боимся гомосексуалов, чувствуем отвращение к лесбиянкам, шарахаемся от трансгендеров. От всех, кого мы не способны понять и принять. Намного проще вновь видеть в них извращенцев, которых следует изолировать от общества, чем совершенно обычных людей, таких же израильтян, как и мы.

Я не буду участвовать в дурацком споре, была ли резня в «Бар ноар» «убийством на почве ненависти». Факты говорят сами за себя: человек планирует преступление, берет оружие, прибывает на место и без разбора расстреливает ни в чем не повинных людей только за то, что они имеют другую сексуальную ориентацию. Суть этой истории – массовая резня. В этом все дело. Это жуткое напоминание о том, что в израильском обществе присутствует глубокая ненависть ко всем, кто пахнет, выглядит, говорит или думает иначе.

Парад гордости - всего лишь лживая декорация, плотная завеса, за которой скрывается горькая правда: многие, очень многие, слишком многие все еще испытывают отвращение к гомосексуалам и лесбийским женщинам. Они отказываются предоставлять им равные права. Они изгоняют их из семьи. Они могут кое-как смириться с их существованием лишь в качестве глумливого анекдота – в телесериалах, в реалити-шоу.

К огромному сожалению, действия полиции лишь подлили масла в огонь и способствовали усилению гомофобных настроений. Подлый и лживый термин «высокопоставленный представитель общины» пятнает всех, кто находился рядом с ним. Ведь если этот  человек «высокопоставленный» и он действительно совершил то, что ему приписывают, что мы можем сказать о его товарищах которые, возможно, знали и молчали. А, может, и покрывали его? А, может, делают то же, что и он?

Само слово «община» является обобщающим и стигматизирующим понятием. Ведь слово «община» является, по большому счету, маркетинговым термином. В нашем обществе живут многие тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч граждан, чьи сексуальные предпочтения разнообразны и неоднозначны. Искусственное объединение этих абсолютно разных людей под единым термином «община» призвано каталогизировать их, приклеить ярлык, указать на них, дать возможнсть обвинить их во всех бедах.

Время стирает факты. Страх замутняет разум. Ненависть – сублимация страха. «Высокопоставленный представитель общины» под подозрением. Утверждают, что он причинил вред юноше. Но никто до сих пор не знает всей правды – кроме «высокопоставленного» и самого юноши. Было проявлено насилие или нет? Был ли вообще какой-либо контакт. Общественности это не так уж и важно. Для нее нарратив, сочиненный полицей, история, вновь и вновь рассказываемая СМИ, является абсолютной истиной. Это простая и удобоваримая для него истина. Нечто само собой разумеющееся. Народный миф, затертая до дыр городская легенда: немолодой мужчина использует в своих целях запутавшегося юношу, возможно, с примением насилия. Что может быть проще? Что может быть более знакомым и удобным для использования?

Если мы хотим излечить наше общество от гомофобии и других болезней, каждый из нас должен встать перед зеркалом и тщательно проверить себя, задать себе вопросы. Вынес ли он уже приговор гомосексуалу, замешанному в деле «Бар ноар»? Поверил ли он всем медийным уловкам полиции последних дней? Использует ли он эту информацию для того, чтобы оправдать свои фобии. Может ли он, глубоко внутри, «понять» причины резни? «Принять» подброшенный полицией «мотив» преступления в качестве объяснения (оправдания) жуткого убийства невинных людей?

Авишай Мэттью, «Маарив»

Источник - cursorinfo.co.il