Йом-Кипур для меня - не только день, когда подводятся итоги года, совершается «хешбон нефеш» между мной и Творцом, но и день, когда я задаю себе самые сложные, самые каверзные вопросы.
Йом Кипур – это день, когда человек обязан спросить себя – что я сделал, кому помог, какие добрые дела совершил, в чем ошибался, в чем оказался прав; а если ты считаешь, что был прав, то спроси себя еще раз, насколько ты уверен в своей правоте? Все это универсальные вопросы для любого человека.
Для народного избранника подобные вопросы, размышления, рефлексии - являются еще более острыми и злободневными. Может быть это прозвучит слишком пафосно, но я убежден в том, что даже тогда, когда вопросы, задаваемые себе, кажутся очень личными, следует рассматривать их в общегражданском контексте; ведь твои индивидуальные поступки, мысли и решения, в силу избранной тобой миссии, оказывают влияние на судьбы других людей. И хотя в конечном итоге далеко не всегда отыскиваются ответы на задаваемые вопросы (сомнения не исчезают никогда) – размышления в Йом-Кипур позволяют нам мыслить глубоко, позволяют нам глубже понимать суть вещей.
Мне уже 74 года. С тех пор, как я начал осознавать себя мыслящим человеком, имеющим собственное мнение, я оказывался участников всех важнейших событий, происходивших с народом, живущим в Сионе. Всех важнейших событий государства Израиль и Эрец-Исраэль, находившейся под чужой властью до создания государства.
Когда было создано государство и народ получил суверенитет, встал ряд важнейших вопросов, которые не утратили актуальности и по сей день: могут ли сосуществовать еврейская вера и демократия? смогут ли иудаизм и демократия жить в мире друг с другом? являются ли арабские жители частью еврейского государства, хотя не являются евреями? либо они чужие здесь? кто является израильтянином? кто является евреем? Те самые вопросы, которые многие годы занимают все мои мысли. Речь идет о сложнейших вопросах - на них еврейская Галаха, на которой я воспитывался, дает иные ответы, чем сионизм. Это один из ключевых конфликтов нашей жизни. И я, как гражданин государства Израиль, считаю себя обязанным тщательно соблюдать правила демократической игры.
Всю свою жизнь я размышляю о собственном предназначении, о судьбе нашего государства, о своем еврействе. Это те вопросы, которые вновь будут занимать центральное место во время Судного дня. Я буду размышлять об этом в ходе молитвы Коль Нидрей, по дороге в синагогу и после возвращения домой. На мой взгляд, особенность Йом Кипура заключается в том, что именно в этот день мы полностью освобождаемся от земных забот, посвящая себя как внутреннему диалогу, так и диалогу со Всевышним.
Реувен Ривлин, «Маарив»
Источник -
cursorinfo.co.il