Где находилась гора Синай?

Га­зе­та Jerusalem Post по­свя­ти­ла  ста­тью по­ис­кам ис­то­ри­че­ской го­ры Си­най. Ста­тья на­зы­ва­ет­ся "Опре­де­ле­но ме­сто­по­ло­же­ние го­ры Си­най".
Ев­рей­ская тра­ди­ция не ука­зы­ва­ет точ­ное ме­сто­по­ло­же­ние биб­лей­ской го­ры Си­най. Хри­сти­ане со вре­мен свя­той Еле­ны Кон­стан­ти­но­поль­ской, жив­шей в 3-4 ве­ках на­шей эры, ма­те­ри рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на, за­ни­мав­шей­ся иден­ти­фи­ка­ци­ей мест, свя­зан­ных с биб­лей­ской и еван­гель­ской ис­то­ри­ей, счи­та­ют биб­лей­ской го­рой Си­най ны­неш­нюю го­ру Си­най, на­хо­дя­щу­ю­ся в цен­тре гор­но­го мас­си­ва Дже­бель-Му­са на юге Си­най­ско­го по­лу­ост­ро­ва и яв­ля­ю­щу­ю­ся его са­мой вы­со­кой точ­кой. У под­но­жия этой го­ры на­хо­дит­ся мо­на­стырь Свя­той Ека­те­ри­ны.

Но эта го­ра не мог­ла быть биб­лей­ской го­рой Си­най, по­то­му что у ее под­но­жия нет ме­ста, где мог­ли бы раз­ме­стить­ся ты­ся­чи лю­дей (со­глас­но Биб­лии, 600 ты­сяч че­ло­век). Кро­ме то­го, до нее мож­но до­брать­ся толь­ко через го­ры, а в Биб­лии ни­что не ука­зы­ва­ет на то, что евреи, вы­шед­шие из Егип­та, шли по го­рам.

Есть еще пять гор, ко­то­рые раз­ные спе­ци­а­ли­сты счи­та­ют биб­лей­ской го­рой Си­най. Три из них рас­по­ло­же­ны в Си­най­ском по­лу­ост­ро­ве, од­на на тер­ри­то­рии ны­неш­ней Са­у­дов­ской Ара­вии и еще од­на, го­ра Кар­ком, в из­ра­иль­ском Неге­ве.

Од­на­ко в по­след­нее вре­мя боль­шин­ство спе­ци­а­ли­стов со­шлось на дру­гом ва­ри­ан­те, ко­то­рый сей­час в на­уч­ной сре­де счи­та­ет­ся до­ми­ни­ру­ю­щей ги­по­те­зой.

Уче­ные ис­хо­ди­ли из то­го, что в Биб­лии да­но рас­сто­я­ние го­ры Си­най от трех то­чек от­сче­та.

Го­ра Си­най на­хо­дит­ся на рас­сто­я­нии 11 дней пу­ти от оа­зи­са Ка­деш-Бар­неа, ко­то­рый уче­ные иден­ти­фи­ци­ру­ют как ны­неш­ний Эйн аль-Ку­дей­рат - оа­зис в во­сточ­ном Си­нае. Тол­па бе­жен­цев мо­жет про­хо­дить не бо­лее 15 ки­ло­мет­ров в день, сле­до­ва­тель­но, рас­сто­я­ние от Ка­деш-Бар­неа до го­ры Си­най не бо­лее 165 ки­ло­мет­ров.

Го­ра Си­най в 14 днях пу­ти от оа­зи­са Элим, ко­то­рый иден­ти­фи­ци­ру­ют как совре­мен­ный оа­зис Уюн-Му­са на во­сточ­ном по­бе­ре­жье Крас­но­го мо­ря, от­ку­да евреи по­сле пе­ре­хо­да через мо­ре по­шли к го­ре Си­най.

Го­ра Си­най на­хо­дит­ся в том ме­сте, ку­да мо­ло­дой Мо­и­сей мог пе­ре­гнать овец из ми­дьян­ско­го ла­ге­ря, по­то­му что на го­ре Си­най ему явил­ся Бог из ог­нен­но­го ку­ста. Сле­ды при­сут­ствия ма­ди­а­ни­тян в Эрец-Ис­ра­эль най­де­ны толь­ко в совре­мен­ном из­ра­иль­ском оа­зи­се Тим­на, по­это­му го­ра Си­най долж­на быть неда­ле­ко от Тим­ны.

С уче­том при­вяз­ки к этим трем опор­ным пунк­там мож­но по­лу­чить един­ствен­но воз­мож­ную ис­то­ри­че­скую го­ру Си­най - это го­ра Ха­шем аль-Та­риф, что неда­ле­ко от Эй­ла­та, рас­по­ло­жен­ная сей­час на еги­пет­ской тер­ри­то­рии.

В поль­зу го­ры Ха­шем аль-Та­риф го­во­рит так­же сле­ду­ю­щее.

Она не очень вы­со­кая (874 мет­ра), и 80-лет­ний Мо­и­сей лег­ко мог под­нять­ся на ее плос­кую вер­ши­ну.

У под­но­жия этой го­ры на­хо­дит­ся огром­ное пла­то, где мог­ли раз­ме­стить­ся сот­ни ты­сяч лю­дей, вни­ма­ю­щих Мо­и­сею и ви­дя­щих его.

Го­ра Ха­шем аль-Та­риф сло­же­на из тра­вер­ти­на - лег­ко­го кам­ня, боль­шие пли­ты из ко­то­ро­го мож­но под­ни­мать ру­ка­ми. Ес­ли Мо­и­сей вы­сек 10 за­по­ве­дей на пли­те из тра­вер­ти­на, они мог­ли быть чи­та­е­мы с обе­их сто­рон кам­ня, по­то­му что над­пись, сде­лан­ная на та­кой пли­те, про­све­чи­ва­ет сквозь нее и вид­на с обе­их сто­рон.

Кро­ме то­го, на го­ре Ха­шем аль-Та­риф са­мое боль­шое ко­ли­че­ство древ­них свя­ти­лищ на Си­нае, что сви­де­тель­ству­ет о том, что она из­древ­ле бы­ла куль­то­вым ме­стом.

Та­ким об­ра­зом, имен­но эта го­ра мог­ла быть ме­стом, око­ло ко­то­ро­го раз­вер­ну­лись ис­то­ри­че­ские со­бы­тия, став­шие ос­но­вой для со­зда­ния на его ос­но­ве биб­лей­ско­го ми­фа.

Ин­те­рес­но, что иврит­ская Ви­ки­пе­дия то­же при­зна­ет го­ру Ха­шем аль-Ша­риф наи­бо­лее ве­ро­ят­ным ме­стом рас­по­ло­же­ния биб­лей­ской го­ры Си­най. Од­на­ко в Из­ра­и­ле ис­то­ри­че­ская на­у­ка и ар­хео­ло­гия, в от­ли­чие от го­су­дар­ства, от­де­ле­ны от свя­щен­ной тра­ди­ции.


Источник - news.israelinfo.ru