В Израиле в эти дни многие обращают свой взор к больничному зданию, в которое госпитализирован раввин Овадья Йосеф, и желают ему скорейшего выздоровления. Даже самые непримиримые критики этого человека надеются, что он пойдет на поправку. Все понимают, что речь идет о весьма сложном ребусе, разгадать который не может никто. Уже сейчас ведутся активные разговоры о том, кто станет наследником (разумеется, «после 120», как принято говорить) высшего духовного авторитета сефардских ультраортодоксов.
Все это связано, прежде всего, с тем, что общественности трудно справиться с ситуацией полной неопределенности, она ищет выход из создавшегося положения. Сефардские харедим не готовы к тому, что раввин Овадья Йосеф может отсутствовать в их жизни.
Я убежден, что даже если сам Овадья Йосеф укажет на того, кто, по его мнению, должен стать его наследником и попросит того взвалить на себя ношу, которая носит название партия ШАС, этот человек вовсе не обязательно станет преемником авторитетного раввина.
У рава Йосефа нет и не может быть наследника, который смог бы занять его место. Может быть, в один из дней появится фигура его масштаба, но это будет преемственность технического свойства, а не прямое продолжение духовной миссии раввина Овадьи.
Особенность этого человека связана с амбивалентностью его личности. Раввин Овадья Йосеф – фигура очень двойственная, есть два раввина Йосефа в одном флаконе – рациональный и эмоциональный, парящий в высоких сферах духовного и приземленный, народный, простой. Выдающийся знаток Писания и площадный оратор. Раввин Овадья Йосеф – личность уникальная, человек, который умеет одновременно обращаться к разным аудиториям – тем, кто понимает галахические тонкости, и тем, кто предпочитает простые выражения и афоризмы.
В раввинистическом мире нет персоны подобного склада, которая обладала бы способностью параллельно пребывать в двух сферах – галахической и простонародной, общаться со столь разными группами людей. Идеальный пример мы наблюдаем в эти дни – за месяц до выборов в органы местного самоуправления. Большая часть списков партии ШАС идет на муниципальные выборы под единым лозунгом « Мы любим нашего Учителя, голосуем за ШАС». Этот предвыборный лозунг вовсе не случаен. Никому не пришло в голову сформулировать это иначе – «Мы учимся у нашего Учителя» или «Мы живем как наш Учитель». Нет, лозунг звучит так – «Мы любим нашего Учителя».
Отношение к раввину Овадье Йосефу, важнейшему в еврейском мире толкователю Галахи, является не столько рациональным, сколько эмоциональным, чувственным. Осознавая это, можно понять растерянность и волнение лидеров ШАС. Рефуа шлема – раввину Овадье Йосефу.
Рои Лахманович, «Маарив»
Источник -
cursorinfo.co.il