Неправда ваша

Аркадий Мазин знакомит нас с забытой книгой Авигдора Либермана "Моя правда", изданной в 2004 году. Как видит этот политик идеальное государственное устройство? «Необходимо, чтобы проектирование, строительство и контроль, в том числе и экологический, осуществлялись в рамках одного министерства». То, есть, контролировать министерство должно само себя. Структура, которую описывает Либерман, в 2004 году только нарождалась и называется она «вертикаль власти». Не зря его отношения с лидерами России и Белоруссии характеризует полная гармония.                                  

В стародавние времена, когда Авигдор Либерман лишь набирал силу в политике, он издал книгу с изложением своего идеологического кредо. Впрочем, довольно скоропалительно: тогда, в 2004 году, напечатанный на иврите опус, насколько мне известно, не разошелся многотысячным тиражом, а если и был переведен на русский, то всезнайка-интернет об этом молчит. Напомню: на тот момент Либерман стоял во главе шаткого блока «Ихуд леуми» весом в семь скромных мандатов, поэтому отсутствие массового интереса к книге вполне понятно. Ко мне же в руки она попала, поскольку немецкий Фонд Фридриха Эберта попросил меня ее рецензировать. Назвался груздем — полезай в кузов. Вот и пришлось мне вникать в тонкости картины мира Авигдора Либермана, поминутно отплевываясь. С тех пор мое отношение к этому политику оставалось стабильно отрицательным, и я обрушил на него немало критики. Безусловно, Либерману это — что слону дробина, но каждый спасает свою страну, как может. Книга носит название «Моя правда». Да, сразу вызывает ассоциации. Об этом можно стыдливо умолчать, но что поделать, если вызывает? Наивно думать, что автор этого не понимал. Значит понимал — но название не сменил. Хуже, впрочем, то, что по мере чтения ассоциации крепнут.  Я сам уже давно не верю никому на слово, поэтому и здесь сразу перейду к цитатам. Точнее, к двойной цитате. В самом начале книги, на стр. 26 автор пишет: «До тех пор, пока основные цели сионизма не достигнуты полностью, к борьбе еврейского народа за них не должны примешиваться другие идеологии, в том числе и такие, которые кажутся справедливыми и продвинутыми.Или, как было сказано 3.6.1928 в декларации командира Всемирного союза им. Иосифа Трумпельдора: «Вначале создал Бог нацию. Все, что помогает ее возрождению, свято, все, что мешает — скверна, любой, кто мешает, черен. Черна его вера, черны его флаги». Если кто не в курсе, Союз им. Иосифа Трумпельдора -  это «Бейтар», а его главой и автором вышеприведенной цитаты был Зеэв Жаботинский.Я сам не люблю argumentum ad Hitlerum, но разве перед нами не тот редкий случай, когда подобное сравнение оправдано? Вложите эту цитату в уста фюреру — и она будет сидеть там, как влитая. Тем не менее, перед вами квинтэссенция взглядов человека, именем которого названа улица в каждом израильском городе, и которого правящая израильская партия почитает как своего отца-основателя. Будем честными: крайний национализм был тогда весьма популярен в Европе, просто не всем его глашатаям повезло встать в один ряд с великими злодеями XX века.Однако куда печальнее то, что эту цитату взял на вооружение израильский политик XXI века, находящийся в одном шаге от премьерского кресла, да еще добавил от себя, чтобы не оставалось никаких сомнений: если демократия мешает сионизму — к черту демократию. А самое печальное — что общество никак на это не отреагировало. В результате дикарские воззрения, ввергнувшие Европу в пожар величайшей войны и принесшие неисчислимые беды еврейскому народу спустя почти век без особых изменений продолжают процветать уже в самом этом народе.  «Как же так?! — воскликнет сведущий читатель. — Но ведь Либерман — известный демократ, он давно выступает за принятие конституции!» Да, про конституцию в книге тоже есть. И вновь — цитата (стр. 98): «Конституция, за принятие которой борется НДИ, призвана максимально четко и недвусмысленно закреплять и обеспечивать еврейский характер государства… Конституция должна защищать национальные и сионистские интересы и включать в себя элементы еврейского права». Если вас, как и меня, покоробило отсутствие слова «демократический» между словами «еврейский» и «характер» — это неслучайно. Противное слово на «д» вообще упоминается в книге лишь несколько раз, да и то как объект плохо скрываемой ненависти автора. Так что конституция конституции рознь. Помните советскую, с руководящей ролью КПСС? В либермановской будет про руководящую роль еврейского народа. В этом контексте рассмотрим видение Либерманом идеального государственного устройства.  Успевший на тот момент поработать министром национальной инфраструктуры, он долго жалуется на то, что громадью его планов мешали различные контролирующие инстанции — например, министерство охраны окружающей среды. И делает следующий вывод: «Необходимо, чтобы проектирование, строительство и контроль, в том числе и экологический, осуществлялись в рамках одного министерства» (стр. 96). То, есть, контролировать министерство должно само себя. Интересно, что структура, которую здесь описывает Либерман, в 2004 году только нарождалась и называется она «вертикаль власти». Не зря отношения Либермана с лидерами России и Белоруссии характеризует полная гармония (вспомним вызвавшее шок и стыд поздравление в адрес Путина с «честными и демократическими выборами»).  Естественно, изрядная часть книги отведена изложению любимого детища Либермана — плана «обмена населением». Напомню, что согласно этому плану жители территорий, входящих ныне в состав Израиля, но населенных преимущественно арабами (таких, как Галилейский треугольник) должны быть лишены израильского гражданства и вместе с землей переданы Палестинскому государству — или автономии. Я сам когда-то высмеивал этот план за то, что в рамках демократической системы он абсолютно неосуществим, учитывая нежелание большинства израильских арабов расставаться с синей паспортиной. Конечно, все дело в том, что Либерман планирует осуществление своей задумки вовсе не в рамках демократии. И если в 2004 его мечты казались несбыточными, то сейчас ситуация совсем иная.  Идеологическое обоснование плана также занимает одно из важнейших мест в книге. На этих страницах мы знакомимся с удивительными плодами социологических изысканий нашего дважды министра иностранных дел.И вновь — предоставим слово ему самому (стр. 195-198): «Нигде в мире этнические конфликты еще не разрешались… Как доказано, везде, где сосуществуют несколько групп населения, различающихся по этническому, религиозному и даже языковому признаку, продолжаются бесконечные трения и конфликты… Правильный путь решения таких конфликтов — физическое разделение». Как здесь не вспомнить еще одного видного представителя германского нацизма Йозефа Геббельса, говаривавшего (или якобы говаривавшего), что чем наглее ложь, тем легче ей сойти за правду? Эти пассажи из Либермана сродни пассам гипнотизера, которыми тот сопровождает процесс внушения. Непросто вырваться из объятий сладкой дремоты и сообразить, что, на самом деле, разные люди живут бок о бок друг с другом повсеместно, а этнические конфликты с применением насилия являются не правилом, а исключением. Что касается «трений», то они в какой-то форме и впрямь есть практически везде. Например, трения между сефардами и ашкеназами в Израиле, однажды вылившиеся в настоящее восстание. Или трения между «русскими» и прочими израильтянами, в слабой форме существующие и по сей день. Трения есть также между чернокожими и белыми американцами, но может ли попасть на американский политический Олимп человек, призывающий физически разделить все этнические группы в государстве? А у нас может. Скажу больше: трения будут существовать до тех пор, пока существуют опасные идиоты, ставящие национальное выше человеческого. Однако далеко не каждый идиот будет предлагать лечить грибок ампутацией, а межэтнические трения — физическим разделением всех и вся. Подозреваю, что когда Авигдор Либерман станет премьер-министром Израиля, книга «Моя правда» переживет второе рождение, а заниматься ее распространением будет специально созданное Министерство правды. Мне же в этом будущем, безусловно, уготован статус врага еврейской нации со всеми вытекающими последствиями.
-Аркадий Мазин- 

Источник - relevantinfo.co.il