NRG: почему мы смирились с абсолютным злом в интернете?

Смотрите кадры теракта в Иерусалиме. Смотрите на залитые кровью сидения машины Эйтама и Наамы Хенкиных. Смотрите кадры группового изнасилования в клубе на улице Алленби, 40. Смотрите видеозапись драки на пляже в Ришон ле-Ционе. Смотрите записи, на которой няня издевается над ребенком, где муж избивает жену, где мать отвешивает пощечину сыну. Смотрите запись, где издеваются над животными. Смотрите и ужасайтесь. Текст, сопровождающий эти кадры, не столь важен.
Порой я недоумеваю. Как этому типу с камерой, с телефоном удается оказываться в нужном месте в нужный час? Как он может спокойно все это снимать (вместо того, чтобы вмешаться, оказать помощь)? Почему он думает, что снимает некий «исторический момент»? Что он обязан это снять, иначе никто об этом не узнает?
 Более всего меня потрясает в истории видеозаписи теракта в Старом городе тот факт, что люди, не задумываясь, неоднократно просматривали ее в Сети. Мы настолько привыкли видеть зло, мы настолько привыкли к тому, что имеем право любой ценой удовлетворять свое любопытство – немедленно, без малейших сомнений и моральных колебаний, -  что нам уже недостаточно просто прочесть новостное сообщение. Очень жаль, что среди редакторов и телепродюсеров не нашлось ни одного праведника, который встал и сказал бы: «Секунду, может быть не следует показывать это зрителям?».Люди всегда реагируют на фотографии. Любой пользователь социальной сети, у которого имеется приличное количество «френдов», знает об этом. Шансы у сообщения, сопровождаемого фотографией, стать вирусным, быстро распространиться в фейсбуке, намного выше, чем у обычного текста. Как это влияет на среднестатистического пользователя, какое воздействие на его психику оказывает просмотр жуткого контента в интернете? Это мы поймем, возможно, через много лет, когда использование текста в общении станет архаикой.Мы приучили себя к тому, что зло должно иметь визуальный облик, и мы обязаны его видеть. Любой начинающий блоггер знает: для того, чтобы завладеть вниманием аудитории, необходимо заставить каждого конкретного пользователя задержать взгляд на фотографии или видеозаписи.Взять, к примеру, сетевого провокатора Амира Хецрони. Речь идет об одной из самых странных историй в израильском сегменте социальной сети. В ходе поездки в Китай профессор Хецрони поссорился со своей подругой, которая в отместку разорвала его израильский паспорт, испортила удостоверение личности и раскромсала одежду – чтобы задержать его возвращение в Израиль. Профессор решил посвятить в свои проблемы читателей его страницы в фейсбуке. Он не удовлетворился подробным постом и продемонстрировал визуальные доказательства «злодеяний» подруги.Сейчас нет смысла решать, кто прав, кто виноват в этом конфликте. Хецрони не первый, кто использовал тактику «шейминга», намеренного распространения порочащей информации в адрес того или иного человека.  «Шейминг» с использованием фотографий и видеозаписей превратился в стандартный способ мести.В этой истории нас должно беспокоить только одно: насколько мы все находимся в опасности быть подвергнутыми такого рода сетевым экзекуциям. В прошлом недоброжелатели распространяли слухи. Теперь – фотографии и видеозаписи.
Рахели Мелек-Бодо, NRG

Источник - cursorinfo.co.il