В начале своей политической карьеры министр культуры Мири Регев вовсе не была крикливой и агрессивной, придерживалась умеренных взглядов и не питала склонности к политическому радикализму. Она «сменила шкуру» в борьбе за политическое выживание в партии «Ликуд», — пишет известный журналист и писатель, депутат Кнессета 18 созыва Даниэль Бен-Симон.Бен-Симон был хорошо знаком с Регев в годы совместной работы в 18 Кнессете и, по его словам, стал свидетелем радикальной трансформации ее политического имиджа. Бывший депутат рассказывает, что сама Регев и ее приближенные объясняли внезапную радикализацию ее взглядов вполне цинично: только так можно сделать карьеру в «Ликуде», «выигрывает тот, кто становится бешеным». И действительно, превратившись в рупор ультра-правого крыла «Ликуда», Регев добилась быстрого карьерного взлета.Случившееся с Регев Бен-Симон называет «трагедией», общей для подавляющего большинства социально активных «марокканцев»: после репатриации в Израиль они отбросили привезенную из дома культуру умеренности, религиозной терпимости, многовековую традицию гармоничного сосуществования с соседями-мусульманами — и вместо того, чтобы стать «культурным мостиком» между воюющими общинами на Святой земле, заняли самые непримиримые позиции на крайне-правом фланге. Бывший депутат от партии «Авода» и автор книги «Марокканцы» полагает, что к такой трансформации выходцев из Марокко, как и Мири Регев, вынудила сама израильская действительность: им «пришлось» мутировать, чтобы выжить в борьбе за существование.Горькие размышления «марокканца» Бен-Симона во многом напоминают скорбь интеллигентных репатриантов из бывшего СССР, испытывающих непроходящую горечь и недоумение по поводу моральной и политической трансформации людей «своего круга» после переезда в Израиль.Образованным светским евреям в России и в других странах диаспоры меньше всего свойственны политический радикализм, от них не услышишь призывов к «ковровым бомбардировкам» и бессудным расстрелам — даже если речь идет о борьбе с самым кровавым террором. Но в Израиле миллионная светская «русская» алия парадоксальным образом усилила не либеральный «ашкеназский», а право-религиозный лагерь, многих ярких представителей которого сами русскоязычные израильтяне склонны считать «мракобесами».Некоторые русскоязычные авторы, как и Даниэль Бен-Симон, возлагают ответственность за «политическую деградацию» репатриантов из постсоветского мира на господствующую ашкеназскую элиту, не приложившую должных усилий к социальной интеграции «русских».
Источник -
news.israelinfo.co.il