Пятьдесят лет мы отмечаем День Иерусалима пышными речами. Потоки слов льются во славу объединения города. Все политические лидеры приносили клятву верности вечной столице еврейского народа. И все они нарушали эту клятву.
В последние десятилетия на Храмовой горе звучит не шофар, а лишь призывный голос муэдзина. Мы упиваемся шествиями и маршами, воздаем хвалу миру. Слишком много уделяем времени Стене плача, Арсенальной горке. И слишком мало – горе Мория.В стране выросло поколение, которое ничего не знает о Шестидневной войне. Даже те, кто воспитывался на ценностях религиозного сионизма. Для нового поколения Храмовая гора – нечто несуществующее в реальности, нечто недоступное. Многие постарались сделать так, чтобы Храмовая гора исчезла из лексикона, из сознания, из боевого наследия, из учебников по обществоведению. То, что галут сделал за тысячи лет с Землей Израиля, государство Израиль сделало за несколько десятилетий с Храмовой горой. Это можно назвать одним словом – виртуализация. Из реального места на земле Храмовая гора превратилась в абстрактное понятие. Святое место стало чем-то давним и не имеющим отношения к будущему.Но если Эрец Исраэль на самом деле физическим образом была недоступна для евреев в XI или XV веке, где бы они ни жили – в Восточной Европе или Северной Африке, Храмовая гора, как известно, находится в наших руках. Однако мы игнорируем ее существование.Святая Земля была настолько далека от галутной еврейской жизни, что рабби Нахман из Брацлава был вынужден вступить в конфликт со своими соплеменниками, утверждавшими, что Эрец-Исраэль не существует в действительности.Однажды, когда наши внуки захотят понять, как могло случиться, что в течение почти пятидесяти лет после освобождения Храмовой горы мы не сделали ровным счетом ничего, нам придется давать ответ. Но что мы им расскажем? Что, когда мы ходили в детский сад, воспитатели не водили нас на Храмовую гору? То же происходило и в начальной школе, а потом в старших классах. И в армии. Что наши учителя и раввины не только не призывали нас подниматься на Храмовую гору, а, напротив, выступали с нападками на тех, кто хотел сделать это, осуждали их? Что ни один израильский премьер-министр не поднялся на Храмовую гору с момента ее освобождения в 1967 году?И все-таки – без поддержки со стороны власти и раввинов – буквально в последние годы в стране появилость абсолютно народное движение, требующее возвращения евреев на Храмовую гору. Заговор молчания был нарушен, общественный настрой наконец изменился. Несмотря на все препоны и преследования со стороны властей, спустя пятьдесят лет после освобождения Иерусалима, все больше людей стремятся подняться на Храмовую гору.
Арнон Сегаль, NRG
Источник -
cursorinfo.co.il