Newman Center
ГЛАВНАЯ
СТРАНИЦА


ОТВЕТЫ
КАББАЛИСТА Г.С.


СУББОТНИЕ СВЕЧИ

БИЗНЕС-КЛУБ

АНЕКДОТЫ

ТОЛЬКО ДЛЯ
ВЗРОСЛЫХ


РЕЦЕПТЫ

ДОСКА
БЕСПЛАТНЫХ ОБЪЯВЛЕНИЙ

ПОЛЕЗНЫЕ
ССЫЛКИ

АРХИВ

ПИШИТЕ НАМ

RB2 Network

RB2 Network

 

 

 


Ответы каббалиста Г.С.


Уважаемый Г.С.!

Я много рассуждаю о жизни, и пришел к некоторым выводам, которыми спешу поделиться с вами. Вывод первый: никто не хочет слушать людей мудрых, если они бедны и честны. Может быть, если бы человечество к ним прислушалось, то в мире было бы намного меньше зла и намного больше добра. Хотя мудрые, они стараются ладить и с добром, и со злом. Здесь, в Израиле, я понял почему, - потому что и то и другое сотворил Господь в Дни Творения.

Вывод второй: когда человек слишком праведен, то он начинает презирать всех других людей и носится со своей праведностью, как дурень с писанной торбой. Он зачастую лишает себя счастья жизни в этом мире, и потом, когда наступает старость, частенько сожалеет о том, что не согрешил хотя бы немного. Думаю потому, что ничего такого, что его привлекало в молодости, ему не вспомнить. А значит, праведность без греха непостижима. Это все равно, что пища без перца, соли и чеснока - все пресно и неприятно на вкус.

Вывод третий: мудрые люди как правило не веселятся, разве что иногда. Думаю потому, что знают: всему есть предел в этом мире. Есть предел как злу, так и радости, есть предел жизни каждого из людей, есть предел, наконец, и всему этому миру, куда, на мой взгляд, он довольно быстро движется.

Хотелось бы знать, как вы относитесь ко всем этим моим выводам.

Игорь, Тель-Авив

Уважаемый Игорь!

Уже хорошо то, что вы задумались над всеми этими вопросами. Но я не люблю оценивать выводы других людей, и поэтому давайте предоставим слово "Коэлету", который, как мне кажется, в чем-то перекликается с вашими выводами.

Итак, "Коэлет", глава 9: 13-18:

"Вот еще такую мудрость видел я под солнцем, и велика она для меня: Городок небольшой, и людей в нем немного, и подступил к нему великий царь, и обложил его, и воздвиг против него большие осадные укрепления. Но нашелся в нем мудрый бедняк, и он вызволил этот город мудростью своею, но никто не вспоминал об этом бедном человеке. И я подумал: мудрость - лучше отваги, но мудрость бедняка презирают и слов его не слушают. Спокойные речи мудрых слышнее окрика властелина глупцов. Мудрость лучше воинских орудий, но один грешник погубит много хорошего".

Как видите, кое-что схожее есть. Наверное люди не хотят слушать бедных и честных, потому что психологически каждый боится, что с такими мыслями можно стать такими же бедными, хотя и честными, как эти мудрые, но бедные люди.

Теперь о вашем втором выводе:

"Коэлет", глава 7:14-19:

"В день благой радуйся, а в день несчастья - узри: и то, и другое, сделал Бог, как говорят, для того, чтобы человек ничего не мог постичь после Него. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: есть праведник, гибнущий в праведности своей, и есть нечестивец долговечный в своем нечестье. Не будь слишком праведным, и не слишком мудрствуй: зачем тебе быть удрученным? Не слишком греши, и не будь глупцом - зачем тебе умирать безвременно? Хорошо, если ты придерживаешься одного, но и от другого не отнимаешь руки; потому что богобоязненный ладит со всеми".

Теперь о вашем третьем выводе:

"Коэлет", глава 7:1-5:

"Лучше (доброе) имя, чем добрый елей, а день смерти (лучше) дня рождения. Лучше пойти в дом скорби, чем пойти в дом пира, ибо таков конец каждого человека, и живой пусть обратит внимание. Лучше скорбь, чем смех, ибо, когда печалится лицо, добреет сердце. Сердце мудрых в доме скорби, а сердце глупых - в доме веселья.


Уважаемый Г.С.!

Хочу привести один отрывок из книги "Мелахим 2", глава 4:8-38:

"И было однажды, пришел Элиша в Шанэйм, а там была знатная женщина, и упросила она его (к себе) есть хлеб; и когда бы он ни проходил, всегда заходил туда поесть. И сказала она мужу своему: вот, теперь я знаю, что человек Божий, который постоянно проходит мимо нас, святой. Сделаем, прошу тебя, небольшую верхнюю комнату, и поставим ему там постель, и стол, и стул, и светильник; и будет, когда он придет к нам, то будет заходить туда. И было однажды, пришел он туда и поднялся в верхнюю комнату, и лег там. И сказал он Гэйхази, отроку своему: позови эту Шунаммитянку. И позвал тот ее, и она стала пред ним. И сказал он ему: скажи ей, прошу: "Вот, ты как заботилась о нас, что сделать для тебя? Не нужно ли поговорить о тебе с царем или с военачальником?". Но она сказала: среди своего народа я живу. И сказал он: что же сделать для нее? И сказал Гэйхази: воистину, нет у нее сына, а муж ее стар. И сказал он: позови ее. Он позвал ее, и стала она у входа. И сказал он: через год, в это же время, ты будешь обнимать сына. И сказала она: нет, господин мой, человек Божий, не разочаровывай рабы твоей. И женщина зачала, и родила сына через год, в то самое время, как сказал ей Элиша. И вырос мальчик, и однажды пошел он к отцу своему, к жнецам. И сказал он отцу своему: голова моя! голова моя! И тот сказал слуге своему: отнеси его к матери его. И понес его тот, и принес его к матери его. И сидел он на коленях у нее до полудня, и умер. И поднялась она, и положила его на постель человека Божия, и закрыла за ним, и вышла. И позвала она мужа своего, и сказала: пришли мне, прошу, одного из слуг и одну из ослиц; и я (быстро) съезжу к человеку Божию и возвращусь. Он сказал: почему ты едешь к нему? Сегодня не (начало нового) месяца и не суббота. Но она сказала: шалом! И оседлала ослицу, и сказала слуге своему: веди и иди, не останавливай моей езды, доколе не скажу тебе. И отправилась она, и пришла к человеку Божию, к горе Кармэль; и было, когда увидал ее издали человек Божий, то сказал отроку своему Гэйхази: вот та Шунаммитянка. Беги же, прошу, ей навстречу и скажи ей: "Здорова ли ты, здоров ли муж твой, здоров ли ребенок?" И она сказала: здоровы. И пришла к человеку Божию на гору, и ухватила за ноги его. И подошел Гэйхази, чтобы оттолкнуть ее, но человек Божий сказал: оставь ее, потому что душа ее горестна, а Господь скрыл (это) от меня и не рассказал мне. И сказал она: просила ли я сына у господина моего? Не говорила ли я: "Не утешай меня несбыточным обещанием"? И сказал он Гэйхази: опояшь чресла свои и возьми посох мой в руку свою, и пойди. Если встретишь кого, не приветствуй его, и если кто будет приветствовать, не отвечай ему. И положи посох мой на лицо отрока. И сказала мать отрока: (как) жив Господь и жива душа твоя, что я не отстану от тебя. И встал он, и пошел за нею. Гэйхази пошел впереди них и положил посох на лицо отрока. Но не было ни голоса, ни слуха. И возвратился он навстречу ему, и доложил ему: сказав: не пробудился отрок. И вошел Элиша в дом, и вот, отрок умерший положен на постель его. И вошел он (в комнату), и закрыл дверь за обоими, и помолился Господу. И поднялся, и лег на мальчика, и приложил уста свои к его устам, и глаза свои к его глазам, и ладони свои к его ладоням, и простерся на нем. И потеплело тело мальчика. И сошел он, и прошелся по дому раз туда и раз сюда, и поднялся, и простерся на нем. И чихнул отрок семь раз, и открыл отрок глаза свои. И позвал он Гэйхази, и сказал: позови эту Шунаммитянку. И тот позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: возьми сына своего. И подошла она, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли. И взяла она сына своего, и вышла".

А теперь я хочу сказать, к каким выводам я пришел, читая этот отрывок. Вывод первый: даже Божьим людям Господь не открывает всего. Вывод второй: только молитва, обращенная к Богу, да еще не каждого человека, может помочь в беде. Вывод третий: если на пути встречается кто-нибудь из людей Божьих, лучше помочь ему и его близким, чем сделать что-нибудь, что этому человеку не понравится.

Виталий, Хайфа

Уважаемый Виталий!

То, что даже Божьи люди не знают все замыслы Божьи, и то, что молитва Божьего человека стоит тысяч молитв обычного человека, факты хорошо известные в древности, и, увы, почти забытые в наше время. А то, что при встрече с Божьим человеком или его людьми лучше помочь, чем отказать в помощи - вообще непреложный факт. Ибо, как аукнется, - так и откликнется. Как вы отнесетесь к Божьему человеку, так отнесутся и к вам. Ибо оказывая помощь таким людям, вы показываете свое уважение, прежде всего, к Господу.

С уважением, Г.С.

<< >>


Форум

Новости

Обратная связь

Эксклюзивная публикация

Знакомства

Анекдот дня