"Гаарец": почему не имеет значения то, кто станет главным раввином?

В последние недели израильских политиков больше всего занимает борьба за должность главного ашкеназского раввина. В центре этого противостояния находится фигура Давида Става, председателя организации раввинов «Цохар».  Сторонники Става представляют его в качестве реформатора, который вызволит государственный раввинат из цепких лап ультраортодоксальных раввинов, придаст этому учреждению сионистский характер и улучшит систему ритуальных услуг, которую раввинат оказывает гражданам.

К великому огорчению, подобного рода ожидания на кардинальные перемены в раввинате лишены всякого основания и полностью оторваны от реальности.  Раввин Став, как и его соперники, рав Давид Лау и Ицхак Давид Гроссман, является представителем ортодоксального течения, полностью подчиняющимся постулатам Галахи, составленной сотни лет назад. Никто из них не может и не хочет изменить этот свод правил и установок. Нет также никакого практического смысла в якобы «просвещенности» того или иного ортодоксального раввина, цель которой «сделать раввинат более доступным для общественности».

Нынешний главный ашкеназский раввин Йона Мецгер, как и его предшественник, раввин Исраэль Лау, достаточно успешно строили свои отношения с секулярными гражданами, но их галахическое влияние на жизнь израильтян было нулевым. За тот период, что они возглавляли раввинат, жизнь тысяч израильских супружеских пар, взбунтовавшихся против религиозного диктата и заключивших брак за рубежом, нисколько не изменилась к лучшему. Ничего не произошло и в жизни ультраортодоксальных граждан, которые полностью зависят от галахических постановлений своих раввинов, не считающихся с институтом государственного раввината. Новый главный раввин, кто бы им ни стал, не изменит эту реальность.

Главный раввинат и его подразделения в органах местного самоуправления используются, в основном, с целью оказания политического влияния, для распределения «теплых» мест, бюджетов и зарплат, а также прочих финансовых льгот.  В этом кроется причина того, что религиозные партии – ШАС и Еврейский Дом – ведут борьбу за контроль над раввинатом. Менее понятно, зачем партии, большая часть избирателей которых - секулярные граждане (Еш атид, Авода и Тнуа), решили вмешаться в противостояние нынешних кандидатов на пост главного ашкеназского раввина. Вместо того, чтобы выполнять волю своих избирателей, которая заключается совсем в ином.

Вместо того, чтобы оказывать поддержку раввину Ставу  (и, таким образом, увековечить с его помощью положение, при котором раввинат является государственным инструментом для навязывания ортодоксальной Галахи широким слоям общества, которые не хотят иметь с этим дело), Яир Лапид, Шели Яхимович и Ципи Ливни должны предложить подлинную реформу: отделение религии от государства, введение института гражданского брака для всех и предоставление равного статуса  реформистским и консервативным раввинам, которые предлагают либеральную альтернативу тем, кто стремится сохранить свою связь с еврейской традицией без того, чтобы подчиняться средневековым предписаниям книги «Шульхан арух».

Редакционная статья, «Гаарец»

Источник - cursorinfo.co.il