"Гаарец": почему важно ввести институт гражданского брака?

Что объединяет целый ряд отличных законодательных инициатив, выдвинутых недавно с целью изменения законов, касающиеся личного статуса граждан Израиля? Их объединяет попытка решить проблему, с которой государству будет крайне сложно справиться уже через десять или двадцать лет. 
Речь идет не только о самом явлении, которое носит название «новая семья».  Речь уже давно идет о результатах этого явления. Дети, которые рождены в рамках новой реальности и которые захотят жить в этой стране, будут оказываться во все более и более безумных, лишенных смысла и логики, ситуациях.
Вот пример. Однополая пара израильских граждан, евреев, заключивших брак в другом государстве и вписанных в реестр народонаселения МВД в качестве женатых людей (это МВД обязано делать в соответствии с решением Верховного суда), решает развестись. Единственная возможность сделать это – подать просьбу о признании их брака в раввинский суд. Это учреждение, естественно, не признает подобную форму брака.Этот пример наглядно демонстрирует степень абсурдности того странного явления, которое в Израиле называют «законодательством о личном статусе». Речь идет об искаженной реальности, которая будет лишь усиливаться до тех пор, пока не появится возможность для всех, кто в этом заинтересован, решать проблемы своего «личного статуса» через гражданские институты. И те, кто выступает за сохранение религиозной монополии, и те, кто ведет с ней борьбу, не могут не признать, что религиозное законодательство по вопросам личного статуса, подчиняющееся Верховному суду, вынуждено постоянно держать оборону. В то же время демократическим ценностям, в соответствии с которыми обязано действовать государство, наносится серьезнейший ущерб, поскольку религиозное законодательство, в той форме, в которой оно существует, отрицает базовые права граждан на брак и развод – в основном это касается женщин. Достаточно того фундаментального факта, что в соответствии с галахическим браком женщина является собственностью мужчины и может получить развод только по его желанию.Государство Израиль является одним из самых интересных мест с точки зрения развития галахического толкования – поскольку именно здесь встречаются в единой точке Галаха и современная реальность. Парадокс заключается в том, что сама Галаха страдает от подобного расклада. С одной стороны, она подвергается критическому анализу в рамках современной юриспруденции, который наносит ущерб ее статусу и авторитету, а с другой, вынуждена конкурировать с правозащитным дискурсом – и эта конкуренция является нечестной по отношению к еврейскому религиозному закону.Следует признать тот факт, что религиозное противодействие институту гражданского брака проистекает в основном из опасений, что религиозной монополии на решение вопросов личного статуса граждан придет конец. Нас пугают тем, что произойдет раскол еврейского народа. Нас  также пугают смешанными браками. Однако они не зависят от того или иного законодательства. Никакой закон не помешает любящим людям соединиться в семейном союзе. И, что важнее всего, гражданский брак уже давно существует в Израиле – в самых разных формах. Например, такая форма гражданского брака, как совместное проживание и ведение хозяйства («йедуим бе-цибур»). 18% граждан, зарегистрированных в качестве женатых, заключили брак за границей – в обход израильских законов.Противодействие введению института гражданского брака со стороны религиозно-галахических кругов проистекает в основном из стремления сохранить еврейский характер государства и его символ – официальное религиозное законодательство по вопросам личного статуса. Однако данное стремление, при всей его значимости,  не может служить оправданием морального ущерба, который причиняется столь большому числу граждан на протяжении столь длительного времени.На данный момент существуют два серьезных законопроекта – партии Еш атид и движения Ха-Тнуа. Они позволяют решить символический аспект проблемы, поскольку оставляют понятие «брак» («нисуин») религиозному истеблишменту, а параллельный гражданский институт получает название «семейного союза» («брит ха-зугиют»).
Батья Кахане-Дрор, «Гаарец»

Источник - cursorinfo.co.il