"Маарив": чем важно для Израиля решение Испании о возвращении гражданства евреям

Правительство в Мадриде утвердило на днях закон, позволяющий потомкам изгнанных 500 лет назад испанских евреев (тех, кто сумеет доказать, что является потомком) получить гражданство этой страны. Это решение (о намерении его принять было объявлено еще год назад) является продолжением испанской политики, начавшейся 50 лет назад, когда было решено отменить давний указ об изгнании.
Практический смысл этого решения весьма незначителен. Однако данное решение вызывает мысли, которые имеют важное значение для нас, живущих в государстве евреев.
Это решение напоминает нам о том, что трагическая еврейская судьба, тесно сопряженная с погромами и изгнаниями, началась не с Холокоста. И даже не с погромов в Российской империи. Еврейское национальное движение не является искусственным порождением национальных идей конца XIX века. Речь идет об уходящих в далекую историю безуспешных попытках евреев найти спокойную жизнь среди других народов. Все это полезно помнить тем, кто чрезмерно увлекся далекими от исторической правды идеями постсионизма.Решение испанского правительства напоминает всем, что хотя некоторые традиции сефардов и ашкеназов отличаются друг от друга, и те, и другие имеют общие корни. Предки многих ашкеназов прибыли в разные европейские страны (и этому есть документальные свидетельства) после изгнания из Португалии и стали «ашкеназами», ассимилировались в общинах Германии и Восточной Европы. А позднее, когда Европа переживала эпоху просвещения, многие из них стали секулярными евреями.После создания государства Израиль и Катастрофы европейского еврейства в годы Второй мировой войны сюда прибыли многие потомки испанских и португальских изгнанников. Печальная ирония заключается в том, что именно еврейское государство консервирует - при помощи фанатичных ортодоксальных групп - противоречия и даже враждебность между «сефардами» и «ашкеназами».Этому способствует ошибочная, вводящая в заблуждение, идентификация, путающая такие понятия как «восточные» евреи («мизрахим»)  и «сефарды». Мизрахим – это выходцы из разных стран Азии и Африки. Сефарды - это евреи из тех стран, где была распространена сефардская ритуальная традиция. Многие сефарды прибыли в Израиль из европейских стран.Разумеется, нет ничего плохого в сохранении культуры разных общин еврейской диаспоры. Это культурное богатство заслуживает уважения. Проблема в том, что разделение на ашкеназов и сефардов не является мультикультурным разделением, в рамках которого одна культура обогащает другую и наоборот. Это разделение несет в себе раздор, враждебность и иерархию.Религиозный мир, вместо того чтобы призывать к сдержанности и принятию сефардской культуры, сформировавшейся 1000 лет назад, в период испанского «золотого века», воспроизводит изоляционизм и фанатизм ашкеназской ультраортодоксальной среды, сформировавшейся в Ашкеназе, в странах Центральной и Восточной Европы под влиянием гонений и преследований.
Рубик Розенталь, «Маарив»

Источник - cursorinfo.co.il